第206节

李氏，十八学士之一的李守素孙女……”

“右侧第一位是范阳卢氏女，第二位是表妹……”

李善沉默而专注的听着，直到凉亭前止步，微微叹了口气，太子妃、秦王妃、齐王妃位处正位，两侧坐榻共八家，全都是五姓七家之女，其中太原王氏出了两位。

今日登山的子弟虽然有卢承基、李楷等五姓七家子弟，但更多的是次一级的世家子弟，甚至名望并不高，或者政治地位并不显赫的江南、岭南世家子弟……而山上的诸位贵女，无不是五姓七家女。

其他人未必看得出来，但穿越者李善可以确定，这绝不是偶然。

门阀制度，起源于两汉，成型于魏晋，但却是在唐朝中后期达到巅峰，五姓七家的地位也是在那时候达到顶点……虽然之后盛极而衰。

究其缘由，一方面得益于科举制度，在很长时间内，朝堂没有关上寒门士子的晋升途径，但同时也更有利于底蕴深厚的世家子弟顺利出仕，而且危机感往往能转化为动力，这使得寒门子弟很难与世家子弟相争。

另一方面是得益于李唐皇室的各种骚操作……就像一根弹簧，如果不能压断，那么压的越狠，反弹力度就越大。

李世民命妻舅高士廉主持修订《氏族志》，但博陵崔氏仍为天下第一族，山东士族依旧是海内望族，虽然李世民强令皇室为首，外戚次之，将五姓七家列为第三等，但事实上，必须使用皇权来胁迫，这本身就意味着五姓七家名望之高。

而且李唐皇室一边将五姓七家列为第三等，一边又自称陇西李氏。

这种骚操作不止是李世民，他儿子李治更骚，居然以法律的形式定下不许五姓七家自行婚配，也就是所谓的禁婚诏……但鸟用都没有，反而更加抬高了五姓七家的名望。

到了唐朝中后期，五姓七家，恃其族望，耻与诸姓为婚，长期傲慢地进行着内部通婚。

唐文宗为太子求娶荥阳郑氏女，人家宁可将孙女嫁给出身清河崔氏的九品小吏。

出身河东薛氏的宰相薛元超生平三大遗憾，其一未能进士及第，其二未能编修国史，其三就是没能娶五姓七家女。

唐初，类似的事情还不是那么绝对的，比如李建成的太子妃就是个典型，后来李治的皇后出身太原王氏，但五姓七家内部通姻有演变成常态的趋势……比如崔信择婿，凌敬就曾经告诉过李善，除了他一人之外，其他的人选都是五姓七家子弟。

所以，今日的相亲会，是有着政治意味的……李渊希望通过这场相亲会，或多或少的打破五姓七家内部联姻的常态。

对此，李善不太看好……这种手段和他儿子修订《氏族志》，孙子下禁婚诏的效果估计差不多。

六人一一向凉亭内的太子妃等人行礼。

待得李善起身，侧面突然有人扬声道：“东山李善，不知其父祖辈何许人也？”

无数道视线汇集而来，李善缓缓转身，目光在左右坐榻上扫过，浅笑几声，才看向眯着眼的罗寿，开口道：“父祖功名，吾当自取之。”

吾最爱莲

从一行人缓步登山之处，就有很多人投来关注的目光，一方面在于论家世，论门阀，走在最前面的李楷是今日当之无愧的翘楚，而且早在今年初其母长孙氏就在择婿，而且今日长孙氏也在场。

另一方面在于，前一拨登山的范阳卢氏子弟卢承基自承抛砖引玉……因为，今日东山李怀仁亦至。

当六人直趋凉亭外站定的时候，绝大部分的视线都集中在了李善的身上。

纵然身边有太原王氏、范阳卢氏、陇西李氏诸家子弟，但这个少年郎却是最为夺目的存在。

只身穿一袭普普通通的青色长衫，腰间佩戴暗色腰带，对比起来李善看上去颇为寒酸，其余人无不华美服饰，腰环玉带，还镶嵌着美玉珠宝……但李善依旧最为醒目。

举手抬足之间，从容镇定，顾盼左右，却神态自然，嘴角挂着温润的笑意……仅仅这一点就吸引了绝大部分人的注意力。

要知道今日登山来拜的都是世家子弟，大都未成婚，大部分都在二十岁上下，甚至还有不少十四五岁的少年郎……虽都是权贵子弟，但一头撞进女儿国，不免有些拘束。

之前罗阳就心神恍惚，背诗都背错了……让卢承基不得不出面。

当然了，不得不承认，长得帅，也是个重要的原因。

毫不夸张的说，今日登山诸人中，论黑，李善排在首位，论帅，也是排在首位的。

而当李善用看似平淡的口吻说出这句话的时候，所有人的视线都投了过来……一直拉着姻亲故旧聊天的崔信之妻张氏也终于看了过来，因为一直应付她这位夫人目不转睛的盯住了李善。

功名当自取，无论在什么样的时代，无论是科举盛行还是门阀专断，这样的言行都会受到追捧。

罗寿被这句话堵的胸中烦闷，身侧的罗阳更是脸色铁青，双手都在发颤……偏偏一时找不到反驳的话。

未至弱冠，爵封县公，诗才扬名，自取功名……如果是其他人说，只能说是有志气，而李善已经做到了。

今日登山儿郎中，论家世，李善不值一提，所以罗寿第一句话就是问父祖辈。

但这么多人中，论名望，论功勋，论文采，还有谁能和李善相提并论呢？

李善的反问既犀利嘲讽，又自傲自夸……而且是别人挑不出理由的自夸。